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　　案发当天，一名外籍持因私护照的男子，搀杂在一群持公务护照的巴基斯坦旅客中通关。首都机场海关旅检处关员张威查验该男子的行李并进行了简略讯问，却发明对方神色开端缓和。

　　目前，该名外籍男子因涉嫌运送毒品被北京海关缉私局刑事扣押，案件还在进一步审理中。


　　经询问，犯法嫌疑人供述，他将毒品带到中国后会接洽收货人来接货。随即，侦察员经由33小时蹲守，于8月9日18时将接货人抓获。
　　随后，海关关员对外籍男子进行了检讨，在他两个小腿上分辨发现了用玄色带子包裹的捆绑物。经现场检测，初步认定捆绑物内为毒品海洛因，净重4.6公斤。

　　海关职员随行将案件移交海关缉私局。

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　　本报讯(记者于杰通信员尚秀菁)北京海关昨天表露，8月8日，北京首都机场海关关员从乘坐pk852次航班由伊斯兰堡抵京的巴基斯坦籍旅客的身上，查获绑在小腿的毒品海洛因4.6公斤。这是北京海关查获的今年以来最大一起走私毒品案。
微博推举 | 本日微博热门（编纂：sn009）

分进合击

让人半夜上厕所都要打开电脑再看一遍的好帖  

hnwjb

俺报个名，行么？不会唱歌，但可以做管理啊！

marryvov

如何当好学校的中层干部
引导好好学习,老师每天向上;老师好好学习,学生每天向上!(与校委会全部成员共勉).
工作原则:
共想mm独特思考、努力摸索,策划学校的发展方向;
共鸣mm集思广益、集思广益,达成学校一致的奋斗目的;
共创mm群策群力、艰难斗争,创造学校美妙的将来;
共和mm和谐发展,品牌经营,体现共生共存共荣的生态法令;
共享mm办出特色、走特点之路,共享成长胜利的喜悦工作信心:
深信只有制度治校才干建设一所有序、高效的学校;
坚信只有人本管理才能激发每一个人的工作热忱,发明学校生活的幸福;
坚信只有学校文化价值观构建才能引领学校更高发展,实现学校持续增值;
坚信只有懂得和配合才是解决一切问题和战胜所有艰苦的最有效的方法.
坚信只有质量才是学校生存和持续发展的独一宝贝.
工作寻求:
1、以大志、大爱、大义做好教育中的点滴小事、平凡事.
2、用团队智慧和举动增进学校教导品牌形象定位,尽力使学校精力形象能逐步向世界儿童憧憬的"巴学园"那样,真正充斥着新颖、自在、同等的教育气味跟生涯.
3、坚固建立"管理即服务"的思想,用"真挚+贴心+全面"打造 "为教师的业务发展服务、为先生的感情认同服务、为教师的心理劝导服务、关怀教师生活"的阳光服务,树立有利于师生连续发展的各项工作机制,关注学校发展的各个细节,全面建设安全协调的阳光校园.
价值认同:
1、我们是一群平常的人在一起做不平凡的事情.重视轻微,将简单的事情做彻底;谢绝平淡,把平庸的工作做经典.
2、迷信制度+有效执行+人本情怀,内练素质,外树形象,有效宣扬,文明定位,塑造学校品牌.
3、校委会服务团队的所有成员必须有和团队患难与共、精诚团结、克意进取、毕生学习的精神.学校领导不是官,而是一种责任,其要求:当先一步,导人一程,帮助他人,发展自身,为师生过一种幸福完全的教育生活而付出自己应尽的全体努力.要求老师做到的,服务团队的成员必须做到.老师的需要就是我们服务的方向.要想得到尊重,首先我们要做得更好.
4、校长要做的是统管全局,断定策略.中层领导要做的是很好地贯彻执行.当下属在执行过程遇到问题时,领导要全力以赴辅助、领导其完成任务.中层服务团队不是安排完义务就完了,重在过程的督导、引领和供给赞助,终极落脚点基本在于任务的美满实现.
5、抓品质是学校生存的根本.
6、当真是做好学校各项工作最重要的前提和保障.成功无捷径,不放弃,不废弃,永不放弃.
7、当在履行进程中,碰到的问题老是很难解决,这时就要全面思考,是不是咱们服务团队在轨制、办法、方式等方面出了问题.永远先从自身找问题,不给本人过多理由,对老师也需更多容纳.不给团队和别人添麻烦,配合团队成员,让管理顺心、让领导释怀、让下属敬心、让本身安心.
8、态度决定了成功的最大的概率,决定了成功的全部学识.在接收学校任务时候,无论如何都要先高兴地接受下来,然后再提困难;方法总比困难多,在提困难的时候先想到方法.在工作中提困难时,请先思考,我为解决困难付出了哪些努力.
9、看效果,看质量,不看辛劳,以效果衡量工作.树立"过程重要,成果也同样重要"的思想.执行没有借口.今天事今天办,决不能拖到来日,学会时间管理,学会应用工作清单.
10、做最好的自己,相互观赏,共享成长.阳光心态,不报怨,多建议,少怨言,真诚沟通,知行合一.
工作作风:
建设敢于担负的中心团队.以校委会"五心"(爱校心、全局心、忧患心、责任心、互助心)教育为抓手,致力于提高干部素质和执行能力,晋升科学发展理念和翻新进取思路.强化岗位意识,落实岗位责任,使干部"想干事、会干事、干成事".所有校委会成员应具备一种意识mm服务意识;两种精神mm实干精神和团队精神;三种效力mm效力、责任和风格;四种习惯mm请示汇报习惯、考察研讨习惯、反思总结习惯、整改进步习惯;五项能力mm学习才能、调研能力、立异能力、和谐能力、执行能力.用丰满的豪情看待工作,用动摇的信念推进学校发展.在详细执行过程中要踊跃实行"精致化"管理,完美"日工作清单"汇报制度,提高行政阳光管理的品位,造成学校阳光管理特色.
团队发展目标:
1、潜心读书,丰富教育素养,做清楚教育法则的学习者mm有领导能力
2、躬身实际,提升教育理念,做理解求实教育的耕耘者mm有领导精神
3、勤于笔耕,挖掘教育内涵,做领有教育思惟的思考者mm有领导素养
4、朴实宽容,向团队奉献智慧,做懂得合作的支持者mm有领导风范.
干部要种好自己的责任田
(一)如何面对工作.
我觉得,正确面对工作是做好工作的前提.
第一,明确工作任务.在座的各位都是我们学校不同层级的管理干部,有的是科室主任,有的是年级主任,分管着一个面或一条线的工作.当我们处在某一个岗位的时候,第一件事就是要明确我这个岗位的任务是什么,我如何去实行好自己的职责?我们始终强调要种好自己的责任田,你首先要搞明白自己的工作任务是什么,你能力发展好工作,种好自己义务田.否则的话,你也可能种了别人的田荒了自己的苗.对自己工作的任务,要常常掂量掂量,对自己的工作步骤与方法要常常揣摩琢磨.明确了工作任务,接下来的事情就好办了.
第二,激发工作热情.在明确工作任务以后,一定要激发你的工作激情.我们现在正常都会问自己,是在为谁工作?从大的方面来讲,我们是为了国度、为了民族教育事业来工作;从微观上来讲,一是为领导,一是为自己.有的是为了领导工作,因为领导信任我,交代我的事情我要去做.另外一个工作的念头,就是为了自己.你如果仅仅认为是为他人工作,为领导工作,你就会疏忽很多东西.你如果同时是为自己在工作,那么你的这个成上进步就会很快,你有很多不良的情感都可以避免.比如说我不愿意跟他干了,反过来讲你也是不违心跟自己干了.一旦不干,你就缺乏了一个过程,缺少了一份经历.我们经常听到有的医生说"我什么病没看过"?依照这个逻辑,这个医生既是在为病院工作,也是在为他自己工作,因为他为医院工作的经历也丰盛了他的资格.如果他仅仅是在为医院干,而且这个也不乐意干,那个也不乐意干,最后他只能说我什么也没干过.我们要找到名牌医生和著名的专家来看一个疑难病症,三下两下就找准了;找个医术平温和态度马虎的,半天都没看出来.还有的厨师说"我什么饭没做过啊",也是在用他的经历印证他的能力.如果我们民办教师说"我什么学生没教过啊",同样也反应了你的阅历和能力嘛.所以对我们所从事的工作,要充满激情,要有一个阳光的心态,要应用工作机会增添自己的经历,增加自己的见识,去追求自己的人生价值.
第三,分析工作环境.在明确工作任务,布满工作激情的条件下,还要分析工作环境.剖析工作环境,不过乎是内部和外部的问题.外部,你分析一下,跟上面领导的关系怎样,跟同行、周边的关系怎样.还有一些物质条件,各个方面的条件具备没有.你把这些因素做个比拟分析,心里就有数了.而后,还有你自己的问题.你对这项工作任务是熟习仍是不熟悉?你做这项工作的优势是什么,问题是什么?你对这个工作的环境都异常清楚了,那么你下一步开展工作的时候就成竹在胸了,有意识地去改良这些关系,让所有的因素都有利于自己这项工作的进行.如果你自己自身还有一些缺点,那么我在工作的时候,坚持自己的上风,又赶紧去补充不足,这样一来,你的工作就非常的顺利顺心了.
如何面对工作,这个问题看起来很简单,但我们必须认真去思考.解决好如何面对工作的问题,实际上是为为做好工作创造了有利的条件.
(二)如何做好工作.
如何做好工作,我觉得主要是注意三点:一个就是要学习和熟悉,第二个就是信念和意志,第三就是处理好几个关系.
第一,学习和熟悉.我们今天拿到这样一张聘书,就标记着走上了某一个岗位.不论是续聘的还是新聘的干部,对自己的工作都要有学习和熟悉的要求.为什么要学习呢?因为事物是一直变化的,情况也是在不断产生变更的,即使本来熟悉的你不去学习也会变得生疏,从这个意思上说,学习是一个永恒的过程.何况还会不断有新的情况涌现,有新的问题呈现,有新的政策出现,所以你必须要不断地学习.通过学习更加熟悉自己的工作,提高自己的水平.学习和熟悉还有一个好处,就是有利于创新.我们要创新所从事的这项工作就必须要熟悉这项工作.在这些都很熟悉了的基础上,beijing escort,你就更容易寻找到我们刚才所说的闪光点.你完全不熟悉,你认为是个闪光点,结果别人都干了多少年了,十年、八年了,结果你还在这里说,我又创新了,又闪光了,实在已经掉队了.你去做了别人没有做过的,就是创新.所以要熟悉原有的状态,在原有的基本上,把工作做的更好一点,更集中一点,更凸起一点,才可以创新,才能闪光.
第二,信念和意志.我们在工作的过程中会遇到很多的困难和问题,如果没有困难和问题,只像盘算机一样按程序运行的话,那就不要我们工作了.我们在工作中遇到的困难和问题,它不可能像计算机一样运行,我们要用信念和意志去克服这些困难和解决这些问题.不能够一碰到困难和问题就中途而废,或者说灰心丧气,一定要有一个决胜的信念和勇气,正如毛主席所说的"人是要有精神的",我认为这一条确确实实非常的重要.有的时候啊,就差那么一点精神,有了那点精神事情就成功了,没有那点精神,事情就变了个样子,所以一定要有一点"拼命三郎"的精神.
第三,处理好几个关系.我们既然是工作,就不可能单枪匹马地干,这个工作本身也是多种接洽的一个聚集体,所以要处理好几个关系.关系问题大家不要躲避,不要说这个关系太庞杂了,怎样怎样难处理.其实,各种关系是客观存在的,你是回避不了的.你只要在一个学校里工作,它就会有各种各样的关系要处理.
首先,与上级的关系.与上级的关系,我以为主要是服从.完整有可能,这个领导的业务程度兴许没有你高,但是他处在管理的那个地位,跟你担任的那个下级的角色不一样,所以从管理的原则来讲,下级必须服从上级.和领导的相处,要把工作关系和你个人的感到分开,这是我的体会.好比说,你不怎么爱好某某校长,或者你很崇敬某某校长,那是你个人的一种感觉.你能够厌恶他,你也可以崇拜他.然而,从工作的角度来讲,他是你的上级,你必须服从他,这点你一定要搞清晰,这跟你对他的意识是两码事.一旦当前你担负了上级,他成为了你的下级,他也一定要屈服你.如果下级不服从上级,那么整个管理就会乱套,所以一定要把个人的好恶和管理的要求离开.至于领导要听大众当然包含听听你的意见啦,这是对上级的要求,不能因为他听你的意见你才必须服从他,他不听你的意见,你也要服从他.这样处理下级对上级的关系就很简略了.
第二,与团队的关系.一个学校不可能只有一个部门,一定要处理好个人与团队的关系.怎么处理?我感到主要还是要以阳光的心态和举止来处理,比如说用赞美、理解、宽容这些阳光的态度来处理与团队的关系;而不要用消极的东西,比如恼恨、顶嘴,还有毁谤这些非阳光的立场来对待四周的人和事.用阳光的心态处理高低级之间、共事之间、各部门之间的关系,就会形成精良的团队关系.如果你有什么困难大家都会来帮你,别人有什么难题你也会去帮他,这样就能形成一个良好的环境.因为工作本身就很艰巨,我们在不停地工作,我们的能源来至于哪里呢?一个方面来源于我们自己,我方才已经讲了的信念;另外一个方面,确确实实起源于周边环境,从上到下包括领导、团队成员对你的支撑、理解、肯定.如果要找到哪一个人、哪一个部门的不足之处的话,那是很容易的.你说我怎样怎样,我就说你怎么样,你争我斗,互相挑刺,那最后什么都干不成.中国的古代文化讲究一个缘份,我们当初一起工作也是一种缘份,要爱护这个缘份.
第三,与时势的关系.时势即时间的时,局势的势.前面讲过处理与上级的关系以遵从为主,处理与团队的关系以阳光心态为主,那么处理与时事的关系呢?就是把握机会,应机立断.大家从世界杯竞赛发明一个问题没有,许多教练赢了也好,输了也好,最后发表感言的时候说得最多的是运气是否在自己这一边.赢了的说,哎呀,这次运气太好了;输了的也说,运气不在我们这边.有些事件成功与否确切是运气问题,所以我们在工作过程当中,要处理好与时事的关系.我们常常讲前提成熟没有,条件没有成熟那就要学会期待,瓜熟蒂落这个事件就好解决了.如果把握不好时机,那个瓜还没有长好,你就把它摘了,最后的效果肯定不好;水到渠成了,你不把那个结果采集回来,最后那个果实也就烂掉了.所以我们做任何工作都要把握时机.掌握时机不容易啊,重要是做这样两个方面的事情,一个是要学会等候,一个是毅然决然.时机还没有到,我们只能等待;时机来了,要毫不犹豫,该解决的要解决,该处理的要处理,由于机遇昙花一现.毛主席在读古书的时时常用到的,后来良多人也用的两句话,这就是"时来天地皆同力,运去豪杰不自由".机会来了,天地都帮你的忙,福气走了,即便是好汉也都没有用.项羽不就是这样子吗,时来天地皆同力,揭竿而起之后一下强大起来,后来运势没有了,再一个霸王又算啥.由此可见,我们学校、部门、年级工作,都要把握好时机.
第四,自我调节.在工作当中,我们究竟要面对那么多人,那么多事,所以一定要学会自我调节,否则就会徒增很多懊恼.要学会调节,我认为主要做到四个字,即"修炼"和"超出".在这个工作的过程当中会遇到很多的问题,你要通过修炼,来面对和解决这些问题;另外,对一些货色你要学会超越.你如果事事计较,事事较真,事事去钻牛角尖,那你都不必活下去了,所以要超越自己.我们都是当领导的,大大小小的领导.只要当领导,你就会见对人民,就不可能跟干部一样,随意去发泄.不能随便发泄就得自我调节,这样才能保障良好的工作状况.这一条,对干部而言无比主要.
(三)工作的根本功
我们要做好工作,必需要练好基本功.
第一,思路决定出路.
工作要做到行云流水,非常天然,就必需要有明白的思路,不能以其昏昏使人昭昭.有的人工作起来磕磕绊绊的,没有节奏感,就是源于思路不清.比方,有的校长开一个会,要解决什么问题不明确,半途吃了两个盒饭会还不开完,他很累,大家也随着累,最后后果不好.同样,部主任要有管理部分的思路,级主任要有治理年级思路.这就是所谓思路决议前途.
第二,步骤决定细节.
步骤讲的是秩序,轻重缓急快慢多少就是步骤.细节发生于步骤.在有步骤的基础上强调严细实.否则,会出现混乱.
第三,效率决定效益.
效率就是速度,效益就是成果.没有速度不行,所以要放松时去做事,多做才会有效益.统一时间内,做同样两件事,你做成了一件事,别人做成了两件事,别人的效益就多了一倍.做什么事情都不能拖,等待时机并不即是不作为.
第四,涵养决定魅力.
工作是一种艺术,既要严厉要求,又要讲求个人魅力.比如,我们要找某个人谈话,有魅力的人跟没有魅力的人去谈,效果大不一样.魅力跟素养有关,包括学识和品格.个人魅力会带来工作的方便.每个干部要通过自己的魅力,来扩大延长自己的工作磁场.
如何当好学校的中层干部
---实小领导干部学习资料
2011、3、21
如何当好学校中层干部,是所有身居学校中层干部的老师都要面对的实切实在的问题.就一个学校来说,学校中层干部当的是否称职,不仅关系到学校中层干部本身事业的成功与失败,更重要的是它关系到整个学校事业成败的大问题,其情理很简单,因为固然校长是各项工作方针的决策者,起着决定大局的主导作用,但学校中层干部是校长路线决策的具体实践者和执行者,校长的所有思路、决策都是通过学校中层干部的具体操作去实现的,所以我们认为学校中层干部与校长的关系应该是"校长决策定大局,学校中层干部实施成大事".由此可见,学校中层干部在实际工作中的重要性.实践表明:搞坏一个单位,往往一把手就够了;而搞好一个单位,仅靠一把手就远远不够,必须把中层干部的积极性充分调动起来,把中层干部的能动性发掘出来.因而中层干部表演着很多双重的角色,既要当好配角,又要当好主角;既是一名助手,又是一名主管;不仅要当参谋,而且要作决策.
中层干部的角色定位是:
1、要为校长当高参、献良策.
避免三种偏向:一是违心式,明知错误,少说为佳,违心赞成.要开诚布公地发表自己的建议、意见,供校长采用,做到率真而不虚假,沉着而不冷淡.二是片面性.不顾大局,一味强调自己分管工作重要的一面,过火夸张,各自为阵,将自己分管的工作视为自己的"领地".三是空泛化.认为"校长是扛大旗的,自己是敲边鼓的"."隔岸观火,隔岸观火",当事后诸葛亮,放"马后炮".这样的中层干部角色已重大失调.要提卓识解的独到性、思维的辽阔性和方法的可行性,融创新性、超前性、预感性、针对性、客观性和科学性于一体,在联合上下工夫,参到点子上,谋到关键处.
2、要甘当配角不冒尖,乐做绿叶不斗丽.要做到"两多两少",要多用耳和眼,少用嘴;多做事,少出头;多提案(建议).在工作中,不该自己说的话,坚决不说,不该自己表态时不能乱表态.那种校长没表态、中层干部先表态,校长没发言、中层干部领先下论断的做法,是角色的错位,必须坚定克服.任何时候都不能凌驾于校长之上.
3、要以情绪人,以诚待人,公正对人,平易近人,处好方方面面的关系.
要多学校长的优点,多记校长对自己的好处,多想校长的难处.在宽容中求协作,在谦虚谨慎中求接收,在齐心合力中求协力;尤其要谦虚可亲,易于濒临,不摆官架子,不打"官腔",即使校长不在时也不能摆谱.要真心实意关心人、培育人,多赞扬人.多在校长眼前赞扬老师,捕风捉影地赞赏别人的长处是领导艺术,也是为人处世的技能.不要吝惜夸奖的语言,特别在校长面前多为老师"戴高帽",shanghai escort,居心关心老师的提高成长,出于公心,注入爱心,可以极大地调动老师的积极性;关心老师要动情,倾泻"实情",融入"真情",主动"热情".
要想真合法好学校中层干部,必须具备以下五个条件,处理好三个关系.
五个条件是:一是有较高的政治、业务素质,熟悉各项业务的操作程序,较为丰硕的工作经验和艺术地工作方法;二是有过硬的工作作风,具有高贵的师德和社会道德,具有爱岗敬业、无私奉献的敬业精神;三是具有敏锐地政治脑筋,要擅长懂得领导的工作思路和领导思想,具有灵敏地洞察力和断定力;四是为人要老实取信,处世要谦虚谨慎,工作要严正认真,办事要公平公正.五是要勇于创新,不呆板硬套,工作要有气魄.
三个关系是:一是处理好与学校校长之间的关系;二是处置好与其余的中层干部之间的关系;三是处理好与普通老师的关系.
一、怎么处理好与学校校长之间的关系
(一)认清身份,找准位置,当好"配角"
学校中层干部,是校长为搞好学校全局工作所装备的"帮手",其主要职责是帮助校长把握全局,搞好工作,完成任务.从行政关系上说,校长是学校中层干部的直接领导者,学校中层干部只能在校长的领导下,缭绕校长的工作思路去干好本职工作,而不能违反或者超越校长的意图和决策行事;从行政权限上说,对于学校的各项工作,学校中层干部只有建议权和执行权而不拥有决定权,这是学校校长负责制所划定的.所以,身为学校中层干部,就应该认清自己的身份,找准自己的位置,当好"配角",牢牢环绕校长的意图和决策,率领老师干好工作,尽到自己应尽的责任.实际工作中,应该做到事先多请示,事中勤汇报,事后有结果.在工作结果的定性处理上,要充足尊重校长的意见,和校长保持一致.如果自己与校长在某个问题上发生意见不合而且不能达成共识时,学校中层干部应自动调剂自己的思路,保存自己的意见,以校长的意见为准,不折不扣地去执行,直至到达校长所要求的目标为止.结果对了,校长天然会对你的工作成就给予肯定和表彰,会做出公平地评估,结果错了,校长自然会把责任担起来,给上级领导和老师们一个说法.
在工作中,学校中层干部千万不要执拗己见,自行其事,把自己和校长的关系搞疆,给学校工作带来不用要的损失,长此以往对自己的工作、前程都不会有什么利益.
(二)要真心实意地尊重校长
在日常生活中,人们把校长与学校中层干部之间的关系说成是"打伙计",既是"伙计",就该互相尊重,不然"伙计"肯定"打"不下去.在校长与学校中层干部之间的关系上,校长为了搞好工作,做出成绩,肯定会非常地尊重学校中层干部,对学校中层干部勇敢使用,放心重用,而学校中层干部也应该珍爱这份信任尊重校长,努力工作,以回报校长对自己的"知遇之恩"."俩好合一好",做到班子团结、步队稳固、政绩突出,具体说来,应留神以下几个方面:
真心尊重校长.在工作中,学校中层干部不仅要尊重校长的工作意见,服从校长,更重要的是要尊重校长的人格,不能以校长的性别、年纪大小、辈分高下、工龄是非来权衡你对校长的尊重水平,等于你的校长没有你的春秋大、工龄长、教训多,但他是你的"顶头上司",是你必须服从和尊重的直接领导.所以,在平时的工作和生活中,目前章子怡的基金会秘书正在筹备回复.,要处处保护和树破校长在老师中的威信,维护校长的形象,尊重校长的人格,不能摆老资历"老气横秋".
不能越权行事.在任命校长的同时,不仅明确了校长的责任和责任,而且同时也明确了校长所存在的权力(对所有工作具备决定权),而学校中层干部在颁布其职务时,明确的责任和任务是帮助校长搞好工作,而在实际工作中,学校中层干部的工作权限都是由校长依据实际工作情形常设授予的,所以,学校中层干部在执行公务时一定要把握好自己权利的应用界线,决不可越权行事.学校中层干部一旦越权,从行政关系上说,违反了"下级服从上级"的原则,从常理上说,违背了为人处世的原则,至少是你没有尊重领导的意见,假若学校中层干部总是越权行事,将给整个学校带来极大的伤害.
越权行事有三个特点:一是不听指挥,擅自扩展处理权限或者对校长部署的工作成心执行不到位;二是擅自独断,遇当时斩后奏;三是"用心叵测",斩而不奏.
越权行事有三大迫害:一是伤害与校长之间的关联,进而危及二者之间的信赖与情感,造成班子的不团结,影响工作,侵害大局;二是在老师中造成负面影响,影响中层干部自己的形象,影响校长的威望;三是因为班子的不团结,在行政管理上,轻易把个别老师带进进退维谷、莫衷一是的为难地步,进而构成全部学校的管理凌乱.
所以,工作中学校中层干部既要忠于职守,渎职尽责,又要严格按照校长所赋予自己的权限办事,千万不要越权行事.
务必谦虚谨严,不能居功自傲.学校中层干部是详细工作的组织者和执行者,在实际工作中,每个学校中层干部都会干多少件值得让领导和老师们赞美的、十分美丽的工作,确定会受到领导的表扬.此时,你务必要牢记"谦逊谨慎,戒骄戒躁"这句名言,切不可有居功自负的思维,这是一个人的人品,更是学校中层干部应有的基础素质.
假若受到了领导的几回表彰,就觉得自己非常了不起,把别人看的一事无成,说得一无是处,老师不配跟着自己干,校长不配指挥自己干,不管什么事,少了自己别人就干不成,居功自傲,对老师以领导自居,对校长挤眉弄眼,不可一世,beijing massage,那你就大错而特错了,长此以往,岂但会伤及校长和老师们的自尊心,而且会导致你和校长和老师们的情感不和、关系僵化,把自己孤立起来,最终使自己无奈开展工作.
淡化名利,踏实工作.作为学校中层干部,我们认为最要紧的是"淡化名利,踏实工作".学校做出了成绩,应该首先归功于领导群体和单位集体,其次才是自己对工作的协协调参加所起到的作用,不要争名图利,欺世盗名,该给你的荣誉领导自会给你,不属于你的荣誉你争也无益,切忌在荣誉调配问题上,患得患失,琐屑较量,总是觉得自己在荣誉面前"当之无愧",在利益面前"得之无愧",那么校长干什么去了?其他干部都没用?老师都没有工作吗?所以,我认为在名利面前还是要淡化一些,shanghai massage,潇洒一些,多想着校长和老师的好.要踏实工作,爱岗敬业,忘我贡献,真正做到"刻苦在前,享受在后"、"工作靠前,声誉靠后",在校长和老师中建立起信任、树立起威信,就是自己最大的声誉和好处.
思维要有独到性,谈话要有艺术性.学校中层干部,在忠诚地执行校长的用意和决议的同时,还要对校长所做出的决策中存在的问题,甚至是错误,及时地提出你自己的独到看法,当好校长的顾问,防止给工作造成丧失.这就请求学校中层干部在日常工作中给校长多提一些公道性、可行性的工作倡议,但问题是你提提议时应当有必定的艺术性,要掌握好分寸和办法.它包括三个方面的内容:一是提建议时要分场所,只有不是重大准则性毛病,尽量不要在大庭广众之下当场否认校长的意见和决策,特殊是不要在全领会议受骗场否定校长的意见和决策(应在会后另找时光和校长独自交流看法,表明自己的见解,假如你的意见是准确的,校长做作会改正自己的过错决定,同时也会感谢你对他的尊敬).假若校长在会上刚做出某种决定,你...

marryvov

"拍卖明星登机牌"是一种商德腐化
宣布时光:2006-11-29 10:00 作者:司马童
字体:大中小由众多"粉丝"托起的名人物品珍藏正匆匆地热起来,近日网上又崛起了拍卖明星登机牌.记者在某商品交易网站上发明,三、怎么记载思考,beijing escort,已经有近百位明星的登机牌被放到网上拍卖.姚明的签名登机牌标价300元抛售,本届超女的登机牌,一律以100元的价钱出卖.(11月21日《东方早报》)
局部"追星族"热衷于收藏明星应用过的物品,要说并不令人觉得奇异.有爱好收藏的,shanghai escort,就有收集拍卖的,这也合乎商机开发的准则.但我感到惊愕的是,当记者接洽到卖家,问及这些登机牌的起源时,拍卖者竟然还颇为自得地表现,由于她在航空公司工作,所以常常会碰到这些明星,但本人自身并不是很爱好收集这些货色,所以就拿到网上来卖.
在航空公司工作,就能不经曾经的登机牌持有者批准,随便把这些"明星登机牌"拿到网上来拍卖.那么,假使在医疗单位工作,是不是也能"靠t吃t"地把人家,特殊是明星们的医治记载,"想卖就卖"地拿来换钱呢?营商之道,向来讲求贸易道德和商业伦理.像这样的"拍卖明星登机牌"行动,看起来只是拍卖者个人的"开发"创意和举措,而事实上则裸露了其所在公司对客户材料及隐衷的缺少维护.因而,从中反应的商德堕落实在比"登机牌换钱"更具社会的关注性.我不晓得国外航空公司是如何治理乘客用过的登机牌的,但仍是信任,倘若那里也爆出了公司人员网上拍卖明星登机牌的新闻,想必涉事的航空公司必定会敏捷追究,严正处置,毫不使之成为影响公司形象跟宣扬竞争中的一个隐患.
回过火来再说咱们的商德建设,现在一些商家出于好处最大化的斟酌,随动向第三方泄漏客户资料的行为,shanghai massage,堪称俯拾皆是.譬如产妇在病院里生下宝宝未几,很快就有妇幼产品倾销商寻上门来;又如住户刚搬进小区,即时就有装修公司闻风而至前来推举先容hh耳聪目明的商家,是如何疾速懂得到他们想控制的信息的呢?真正要去查问"泄密者",往往徒劳无功,谁也不会否认是自己的错.但透过航空公司员工拍卖明星登机牌一事,个中起因应当是能清楚大略了.
为人缺德,将会举步维艰;营商轻德,砸牌丢信也是早晚的事.但愿从"拍卖明星登机牌"的消息中,beijing massage,相干商家更能想到的是这些问题.

marryvov

前言
人生最可怕的事情是什么?
朽迈?疾病?死亡?告别?贫困?失恋?失败hh
都不是,实在人生最恐怖的事情就是不知道自己在错误地做人.
"做人"是人活着最大的事情.自素来到这个世界,做人就贯串了我们的一生.做人是我们毕生的职业,我们无法请假,无法辞职,无法将属于自己的工作移交给别人.所以,如何将人生过得更好,过得更有意义,关联到我们每个人的亲身好处,也是我们每个人必须面对的重要问题.
然而,世上最难的事情就是做人.人们常叹:做人不容易,做好人更不容易,做个世间事都能看得通透的好人最不容易.作家铁凝在《闲话做人》文中感慨:"最累的莫过于做人." 男人们感叹做男人不容易,女人们则抱怨说岂非做女人就容易了吗.人,不分男女,活着就是不容易.
人是无奈逃脱做人苦累的,我们只能尽力活得轻松一些,条件是要正确地做人.佛陀说:" 人之所以痛苦,在于追求错误的东西."凡事皆有因果,从一开端就错了的事,注定是要错误地停止.老天不会再给一次从新做人的机遇.人生最悲惨的事情,莫过于年迈时发现自己的过错.如果年老时不能发明自己的过错,那更是不幸之至.
所以,我们应该及早知道一些做人的真理.
佛是一个老师,告诉我们什么是对的,什么是错的,我们应该怎么去办.佛告知我们:众生平等,人人是佛.人要一直地修炼,使自己的行为正确,从心中生出智慧,从而除掉迷惑, 正确地做人,快乐地生活.
佛家的戒、定、慧三学,蕴涵着大智慧.《楞严经》上说:"摄心为戒,因戒生定,因定发慧."儒学经典《大学》里也说:"定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. "做人要从戒、定、慧修起,福、慧双修,谋求人生美满的境界.
做人的真谛,在于守戒.就是要防非止恶,行为不逾规则.守戒不是为佛而守,而是为我们自己行为的善恶承担效果,为自己负责.
做人的真理,在于得定.定就是清净心,清净生智慧.得定则不会对境迷乱,不会为境牵引 ,不会覆障本性.能在一切顺逆境界中修自己的清净心,不为人事环境所烦扰、所传染,那你的道业就成功了.
做人的真理,在于开慧.宇宙的精华是生命,生命的精华是人,人的精髓是智慧,智慧的精华是佛.佛充斥了无边的智慧与无尽的温顺,慈悲地安慰着每一个人;佛遍慧学,教人废除困惑以证真理之道,失掉圆满的人生.
学佛是对生命负责,学佛的意义在于完善并晋升我们的性命品质.一沙一世界,一叶一菩提 .人人都有一颗佛心,人人是佛.世俗之人,敬佛的,不敬佛的,都应该遵守做人准则,重视个人性德涵养,完美个人行为.只有人人会做人,才会利自己,利他人,利社会.
时常与佛陀谈谈心,参禅悟理,明心见性,看透人生,取得心灵的安静.这不也是人生乐事吗?
上篇守戒:为自己负责
佛家讲:"防非止恶谓之戒."佛陀制订戒律,不是为了约束,而是对我们无明众生一种最好的维护.佛家戒身业口业意业,就是避免行动、语言、思维三方面的差错.守戒不是为佛而守,而是为自己行为的善恶承当成果.
一、行为决定结果
1痛苦源自错误的追求
人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
人生,最重要的是生命,最希求的是幸福,最不盼望得到的是痛苦,必须品味的也是痛苦.人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?
在生命的长河里,痛苦原本不是我们应该去躲避的东西,我们要做的是去认识为什么痛苦, 为什么有烦恼.有了痛苦就蒙受着,根本不弄明白痛苦源于什么,这是多数人的悲痛.
佛陀说:"人之所以痛苦,在于追求错误的东西."这就是谜底.我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多.我们以为赌博可以带来快乐,但为了赌博自残或家庭粉碎的事,却时有所闻.谈恋爱卿卿我我,好不浪漫,但是天天翻开报纸,情杀的案件一大堆 .痛苦大多是人们自酿自斟自饮.
一个偷盗者,他终生为盗,最后盗了自己的家,还亲身引来了警察.这是一种如许荒谬好笑 的事情,但他确实盗成了习惯,这也成了他最大的痛苦.他改变不了自己,不盗他便疼痛万 分 ,盗了才会意安理得,要转变这个恶习竟然成为举步维艰之事.他追求了错误的货色已成习 惯,所以他毕生都痛苦着.
男女之间的爱与恨,许多也源于错误的追求.爱上不该爱的人,爱好不该喜欢的人,或者, 爱上一个根本不爱自己的人,或者被一个不该爱自己的人所爱,真是痛苦!凡此种种的孽 爱,都只能带给爱者以阵痛,shanghai escort,有的会为此痛彻心扉,痛断肝肠,有的甚至会为此种种偏激或 邪恶的爱情放弃道义,最终做出丧心病狂之事,那也无非是因为心灵深处的伤痛吧.爱得越 深痛得越深,不正是一些不能终成眷属的有情人痛定思痛后的悔过吗!爱也错,不爱也错, 因为它们本来便是错误的追求!
人的一生,任何时刻都不能失去斗争目的和前进的方向.没有追乞降妄想,是痛苦的;追求 错误的东西,也是痛苦的.有的人活了一辈子,不知道自己是为什么活着,为了什么目标而 生活.身在迷局中的人,执迷不悟的人,必将为痛苦埋单.
有一位年轻人,给自己定的目标是做一名数学研讨员或者是当一名翻译家.为了自己的目标 ,年轻人不顾家景贫苦,不顾年纪已经很大,到一所大学做了一名无证的旁听生.他总是偷 偷地来班里上课,如果被同学和老师发现了他就拿着书走出去,当老师和同窗们不留神时他 又拿着书来班里听课.
他半工半读,年复一年、日复一日地过了几年,从一个对数学一无所知的门外汉变成了能听 得懂数学、对数学产生了兴致的人.不仅如此,通过旁听,他还读完了数学研究员的全体课 程并修完了硕士学位.他为了自己的目标整整追求了十七个年头.
为什么会用十七年呢?当初他学数学,学到一半能听得懂,但是在应用方面他还是很艰苦. 他感到自己的英语程度太差而导致了他的数学不好,于是苦攻了多少个月的英语.然而他的数 学成就仍是没有进步,因此他又废弃了学习英语,继而他放弃了数学,改学德语和俄语.就 这样他东学一点西学一点,他的各个学业的成绩都只是半桶水,不一门学科比较粗通的. 他最好的一门课程就是俄语,这一点还能让他自己快慰一点.
年轻人就这样整整学习了十七年,已不再年青,但结果却是数学没有达到应有的水平,学历 又不具备.为了营生,他只能靠他的一点点俄语水平当了一名翻译.
由此可见,一个人如果走上了错误的道路,等待他的将是无限的痛苦.再看看那些胸有大志 ,最后沦落为囚犯的人们,他们在追求名利的同时,也在痛苦着.他们把地位的升高当成毕 生的追求,而在漫漫的追求中,他们逐步损失了自尊和自爱.他们吹牛拍马,曲意逢迎,有 的变卖良心,不惜扭曲人格.
人之初,性本善,谁也不乐意成为灵魂的背离者,他们在黯然神伤的时候,又是何等痛苦与 懊悔,但是木已成舟,身不禁己.迷途知返的两种后果,其一是悬崖勒马,但将两手空空, 什么也得不到,一生的血汗付之东流;其二是可能被后来的追兵一箭毙之,杀人灭口,除 之后快.总之他们的痛苦与代价也只不外因自己的贪念和膨胀的私欲罢了.
人之所以痛苦,beijing escort,是由于在追求错误的东西.既然是错误的东西,为什么不取舍放弃?不知道 追求的东西是对还是错,这才是最痛苦的.还有一些人,明明晓得是错的还要持续下去,明 明心里痛得不行了,还是做下去,这种人病得不轻.
你拼命追求的,不一定是正确的.你不去追求的,未必就是错误的.明确你的追求是对是错 ,无比重要.所以,正确地进行思考是追求成功的重要前提.你用正确的方式来追求自己的 幸福,那么,你的幸福可以长久长久.
所以,在人生追求的进程中,咱们要擅长总结自己、反思本人、比拟自己,找到准确的寻求 方向跟追求方法.这样,我们就不会依照过错的方向始终走下去,我们的苦楚就会少一些.
2为因果负责任
世间人要对法律负责任,修行人要对因果负义务.
人类从来都没有停滞过对自由的追求.换句话说,人类的存在与自由,从一开始便是不可 分的."生命诚宝贵,恋情价更高;若为自由故,二者皆可抛."有时人们 追 求自由是不惜代价的,然而,自由是有条件的,绝对的.追求无限的自由者,一定会妨害他 人的自由,自己也会受到惩罚.
时至本日,人类的天性里固然依然追求无限的自由,幻想着可以为所欲为,随心所欲,无 拘无束,逍遥自由,但种种束缚使得人类力不从心,不得不忍辱负重.无穷自在存在两重性 :一方面,它满意了人的愿望,使本能得以开释;另一方面,它往往是利己而损人的.比方 有人想杀人,有人要骗人,有人要占领更多的财产,有人要动员战斗等等.
怎么办呢?经由商定,人类树立了社会,构建了一整套规则,大的如法律,小的如各种规章 轨制, 还有一些道德标准.这些规矩一方面保障人的公认的权力,即有限的自由;一方面限度了人 的行为,使之不能对别人形成损害.人只能在必定的法律环境下存在和发展,否则,就是对 世人的敌对,就要受到处分.
所以,人应该学会约束自己的行为,为自己的行为负责.世间人要对法律负责任,修行人要 对因果负责任.太危险、太没有法式、太分歧道德的事情不要去做,做了就会有劫难.
清代山东人陈义客游北京时,途中遇到壮士鲁胜.陈义见他义气大方,谈话投契,便结为兄 弟.本来鲁胜是个匪徒.过未几,盗情事发,鲁胜被关进了监狱.
陈义到狱中看望,鲁胜对他说:"吾可怜犯法,无人相救.承兄弟素日相爱,有句亲信话, 要与兄说."陈义说:"感蒙不弃,兄有见托,必当尽心."
鲁胜便说道:"吾有白金千余,藏在某处,兄可去取了,用些四肢营救我出狱.万一不能救 出,便只求兄照管我狱中衣食,不使缺少.他日死后,只有兄葬埋了我,剩下的东西听凭兄 取了.只此相托,再无余言."说罢泪如雨下.
陈义说:"且请宽解,自当努力相救."于是离别鲁胜,依着鲁胜所说,到某处获得了千金 .陈义见钱眼开便想独吞,于是想了一番说:"若不救他,他若教人问我,无可推托,把他 惹怒了,万一攀扯出来,我这钱财得也得不稳.何不成果了他,倒是落得干净."恰是:转 一念,狠一念.
于是,他便送给两个狱吏30两银子,说鲁胜是自己的仇敌,要他们借机杀了鲁胜.从此陈义 白白地得了千金,又无人知他来历,摇摇晃摆,在北京受用了三年,用了七八成之后,便 下了潞河,搭船回家.
到了船中,与同船之人正在舱里说闲话.忽然,陈义跌倒了,一会儿爬起来,据航空相干人士先容,睁起双眸,大 喝道:"我乃北京大盗鲁胜也.陈义天杀,得我千金反害我生命,现在要还我命来!"
同船之人见他声音与先前不同,又说出这些话来,知道陈义有负心之事,便好言安慰了一番 ,shanghai massage,并求陈义不要死在船上,省得害同船之人不得清洁,要吃没头官司.陈义栖息一下,回家 里后,终因作贼心虚,船上犯的那弊病又犯了,并且比先前更重大了,最后自己拿刀把自己 杀了.
陈义遭报应的故事虽说有些离奇和极其,但细想一下,也属必定.鲁胜为盗遭捕遭杀,但陈 义的报应,却是因为他的行为已偏离道义太远,那种迫使 他自戮的气力,既来自于他自身内部,更来自于"天",即道义力气的强盛施压.从古至今 ,贪心一直在演出一幕幕悲剧.现在的一些人,二心想挣大钱,发大财,贪得无厌,昧着 良心赚取黑心钱,造假酒、卖假药、做假账等.钱是赚得手了,可伤天害理,最后自己也倒 霉,甚至于冲撞了法律,落得个身陷囹圄的悲惨下场,这不是害人又害己吗!
人生在世,应答自己的行为负责.事实中,欲望不加约束,就会导致危险.一个危险往往导 致另一个更大的危险,最后使我们处于灾害性边沿.不负责任的人很容易给自己生事,结果 让别人也处于危险的地步.真正的大智之人善于时刻坚持沉着苏醒的脑筋,遵照一定之规, 严格要求自己,以躲避危险.
这是一个容易让人迷失的世界,在追赶名利的时候,千万别迷失了本来仁慈的自己.
3不可将错就错、一错再错
做人行事一是不可将错就错,不肯悔过;二是不可一错再错,积重难返.
古人云:人非圣贤,孰能无过?现实中人人都会出错,人人都会有失误的时候,要害是能不 能及时认识到错误,能不能及时改善它.做人行事一是不可一误再误,不肯悔过;二是不可 一错再错,积重难返.
从前有一个比丘,因为犯了错误,从僧众中被赶了出来,既伤心又懊恼,哭哭啼啼地往前走 ,在路上碰到一个鬼.这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的,鬼问比丘:"你为什么 一路走一路哭呢"
比丘答复说:"我违背了做僧人的戒律,让僧人们给赶了出来,所有檀越们的布施供养全没 了,远近的人都知道了我的坏名声,因而我伤心得直哭."
鬼对照丘说:"我能叫你的坏名声打消,让你得到很多赡养.你可以站在我的左肩上,我背 着你在空中行走,人们只看得见你,看不见我.你要是得到供养,我们就平分."
于是鬼便背着比丘,来到比丘先前被赶出来的那个村庄的上空往返行走.村落里的人看见这 比丘在空中行走,都十分吃惊,以为他得道了.村人们互相说:"这些僧人真没道理,竟将 得道的人给赶了出去!"村人们都涌到寺庙里,大声斥责寺里的僧人,又立刻把这个比丘迎 进寺里住下.于是这比丘得到很多供养,他照着本来说好的那样,得到的各种东西,都送 给那个鬼一半.
后来有一天,鬼又背着比丘在空中行走,不料正好碰上毗沙门天王手下的属官.鬼一见到天 王手下的官,吓坏了,扔下比丘拼命逃跑.比丘掉落下地,摔死了.比丘执迷不悟,错上加 错,最终害了自己.
人生在世,知错能改,则为君子之道.有错不思矫正,或者口不应心,那只能在毛病的途径 上越走越远.
知错是救命自己的第一步.在错误改正之前,你要发现和否认自己的错误.一个人要是尚未 认识到自己在做错事,他不会想到改正错误,那只能在错误的道路上越走越远.聪慧的人总 可以做到误入歧途,自我援救.
中国古代有一则著名的故事,事出《晋书》.在东晋时的江苏宜兴,有一个著名的强暴少年 名叫周处,因为他凶横无比,人们又恨又怕,将他与当地山上吃人的猛虎与河里凶残的恶蛟 等量齐观,称为"三害".周处知作别人对他的评估后,想改良自己的形象,主动去与乡老 磋商,要杀死猛虎和恶蛟.
周处杀逝世了猛虎以后,又下河去杀恶蛟,徒手与蛟龙格斗,沿江沉浮而下,三天三夜之后, 血水把河面都染红了.人们认为周正法了,欢呼雀跃,谁知周处此时却杀了蛟龙回到乡里. 他满心欢乐,却看到的是人们为他死而庆祝的局面,心里非常难过.
于是他走到当时有名的文人陆机、陆云兄弟家中,倾诉了他的苦闷,说:"我当初十分仇恨 以前的所作所为,只是担心自己年纪蹉跎,改也来不迭了!"
陆云对他说:"古训有言,凌晨能意识真理,就是晚上死了,也无所遗憾.认识错误,纠正 错误没有迟早的差别.一个人只怕不破志,哪里有奋发做人而一事无成的道理更何况你年 华正茂,前程还很弘远!"
周处听了以后,回去潜心习武,耐劳读书,各地聘书于是雪片般飞来.周处后来官至御史中 丞,成为国度的大将,在抵御外族入侵的奋斗中,以身殉国,成为一名好汉.
"改过宜勇,迁善宜速",这是古人的教训之谈.正如法师开示:"做人行事一是不可将错 就错,不肯悔悟;二是不可一错再错,积重难返."古人云:"盖世功绩,当不得一个矜字 ,弥天大罪,当不得一个悔字."民谚更有"浪子回首金不换"的说法.
改过迁善是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和履行的准则,尤其是对那些所谓"浪子",意义更为重大.
4无所事事犹如犯窃盗罪
白白地过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样.
《论语.阳货》上说:"子曰:'饱食终日,无所居心,难矣哉!'"这就是"餍饫终日, 吊儿郎当"的出处.成语粗心是说,终日食量超过身材所需,又不动头脑,什么事也不干. 这种行为是人类所不同意的.
人生的价值在于发明,没有创造的生活,只能叫活着.幸福的基本意义在于劳动创造,在于 参加人生实际中生命力的获得、完善和发挥!一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境, 都可由劳动摆脱.
百丈怀海和尚倡导僧人劳动以自养,他说:"一日不作,一日不安."劳动与不劳动,心 境不一样,感触也会不一样.劳动可以让你休会到幸福快乐,不辛苦尽力你会变得单调无聊 ,索然无味.人活一天就要有一天的价值和意思.
宋朝时日本的僧人道元来中国留学,落脚在天童山景德寺参禅修行.寺里有一位驼背的老禅 师,是负责膳食炊事的"典座",已经80多岁了.有一次,他在太阳底下一手撑着拐杖 ,一手将香菇一颗颗地排在地上晒.寺院里须要食用大批的香菇,必须趁暑天烈日晒干,以 便贮存备用.
道元看到当前,于心不忍,就上前跟老禅师说:"长老!您年事这么大了,为什么还要这么 辛劳做这种事情呢这种差事可以找其别人替你白叟家代劳呀!"
"他并不是我!"老禅师绝不含混地回答说.
道元禅师说:"话是不错!可是要工作也不用挑这种大太阳天的时候呀!"
"大太阳天不晒香菇,莫非要等阴天或雨天再来晒吗"老禅师反诘道.
道元一时光如醍醐灌顶,恍然大悟,禅法又进了一步.
《法句经.教养品》上说:"若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受处死."《佛 陀的格言》上说:"白白地过一天,起早贪黑,就像犯了窃盗罪一样.劳动一日,可得一夜 安息;勤奋一生,可得幸福长眠."劳动能够让人心安快活.
诺贝尔经济学奖得主布堪纳特殊留恋美式足球,是一位铁杆球迷,他从不错过每年1月间的 季后赛.底本一场60分钟的竞赛,少不了犯规、换场、中场休息、伤停补时、教练叫停等等 ,这样要消耗许多时间.
有一天,布堪纳忽然觉得,花这么长的时间在电视机前看比赛很挥霍时间,竟至产生了罪行 感.然而,球赛又不能不看,为了在心理上找到均衡,他决议给自己找点事干.他记得曾经 从后院捡了两大桶核桃,于是就把这些核桃搬到客厅里,一边看电视一边敲核桃,这样或 许能心安理得一些.
一边看球一边敲核桃,同时布堪纳还在不停地思考:为什么自己长时间坐在电视机前会有罪 反感为什么自己这么一会儿没劳动心里就认为不塌实
在不断地敲核桃的过程中布堪纳悟出一个道理:劳动不仅对个人有利益,对其他人也有好处 ,如果一个人饱食终日,无所事事,那么除了他自己的得失之外,别人也享受不到他从事生 产带来的"交易价值".劳动直接或间接地增进了社会的发展和提高,如果有一天人类结束 了劳动,那就象征着人类社会自身的覆灭.
人要吃饭,要养家,要买房,要买车,要供子女读书,还要享受hh假如想要吃得好、穿得 好,把下一代抚养好,就必须劳动.人间间的事件就是这样,人们必需劳动以换取生涯, 当然有其余的取得方式,但某些方式的抉择不恰当会发生恶果.生活对我 们任何人都不轻易,我们必须劳动,而且最主要的是我们必须爱自己.
无论你有多么高尚的使命感,多么远大的幻想,你都必须劳动,否则在经济上不能独立,其他主意也无法付诸实行.任何人,不论是男人还是女人,都必须劳动才能生存.劳动可以知足 个人,让人快乐,享受到劳动的结果--安身立命、养家糊口、体验快乐.
富兰克林有句名言:"怠惰像生锈一样,比操劳更能耗费身体."好吃懒做、不务正业、贪 图吃苦、无所作为乃人之大忌,轻者断送自己,重者危及子孙.不劳动的人是可耻的,是在 糟蹋生命,不劳动者当戒.
5平等候人,恭顺从事
恭敬别人,就是庄严自己.
佛陀恻隐所有众生,以喧扰心、平等心看待一切众生,即是大慈善心.故真慈平等等于佛 心"真性",真心现前,就入十方诸佛法界.
修行的人要有平等心、慈悲心、恭敬心,恭敬修善法.与一切境界绝无分离执著,这是心 真得到清净平等了,自他分辨执著都没有了.所以行愿完整相同,就成佛了.
心是清净的、平等的、没有偏见的,beijing massage,才是真正公正.此为凡圣不雷同之处.《普贤菩萨行愿 品 》上说:"若于众生尊重承事,则为尊重承事如来."佛教提出的人与人之间的双向互敬关 系是"相视当如视佛","善修和敬,互相尊重".
虚云法师说:"在交往中应自尊而不自豪,尊重别人而不谄谀;批评别人以精诚相待、谗言 引诱;受人批驳应虚心恳切,即使对方有所偏颇,也不耿耿于怀."常言说得好:"若要人 尊重你,你先尊重人."即便是你的敌人也要尊重,因为尊重能唤醒一切歹意.
悟达禅师做云水僧时,有一天路过京师,看到一位西域异僧身患顽疾,无人理会,于是就为 他擦洗敷药,仔细地照料他.病僧痊愈后对悟达禅师说:"未来如果有什么灾害,你可以 到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我!"
多年后,悟达禅师的法缘日盛,唐懿宗十分景仰其德风,特封悟达禅师为国师,并钦赐檀香 法座.这时,悟达禅师自发尊荣,也匆匆起了狂妄之心.一日,悟达禅师膝上忽然长了个人 面疮,眉目口齿皆与凡人无异.
悟达禅师遍揽群医,都无法治疗,一筹莫展之时,突然想起昔日西域异僧的话,于是就依约 来到九陇山,找到西域异僧并道明来意.西域异僧胸有成竹地指着松旁的溪水说:"不必 担忧,用这清泉可以除去你的病苦."
悟达禅师正要掬水洗涤疮口,人面疮居然启齿说道:"慢着!你知道为什么你的膝上会长这 个疮吗西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吧你就是袁盎转世,而我就是当年被你屈斩的 晁错.十世以来,循环流转,我一直在找机会报复,可是你却十世为僧,清净戒行,一直苦 无机会下手.直到最近你集朝野礼敬于一身,起了傲慢之心,有失道行,我才能附在你身上 .今日蒙迦诺迦尊者慈悲,以三昧法水洗我累世罪业,今后不再与你冤冤相报."
悟达禅师听后,不觉汗如雨下,立刻俯身捧起净水洗涤,突然一阵剧痛,昏了从前.当他醒 过来的时候,膝上的人面疮已经消散不见,面前也没有什么西域异僧.
这个故事告诫人们:骄易他人,骄恣自我,这是人道中深藏难除的劣性,一旦产生这样的心 境,那就会产生伤人不利己的心态.如斯一来,难得有友人在你身边,而你伤害了的人却会 乘机而动.
《毗尼母经》上说:"卑己敬人."古语说:"正人敬而无失,与人恭而有礼."圣人的伟 大,在于他的同等心.与人来往,只有彼此平等,才会有真正的彼此尊敬.尊敬别人能换来 别人的尊重,互相尊敬能相互受益,自动示善最为可贵.
我国著名的戏曲大师梅兰芳先生曾向齐白石学画,作为弟子,常常为齐白石磨墨铺纸,而 他的画艺也受到齐白石的赏识.后来,梅兰芳入行戏曲,演技高明,名声如日中天,与此同 时,曾为其师的齐白石却生活简朴,穿着平凡,时常不被人搭理.但是,梅兰芳并不以自己 是戏曲界的名角而鄙弃齐白石,在公共场所,梅兰芳老是恭敬地同他交谈,经常使得在场的 宾客惊奇不已.为此,齐白石顺便画了幅《济困解危图》赠送梅兰芳,并题诗:"记得前朝 享太平,平民尊贵动公卿.现在沦落长安市,幸有梅郎说姓名."
梅兰芳与齐白石两位艺术巨匠的友谊一直保持到毕生,为后人所景仰.这里既没有市侩的势 利眼,也没有文人"相轻"的陋习,堪称平期待人、平等相处的典型,也只有交往双方处于 平等的位置,才可能有真正胜利的交往,由此换得真挚的友情.
佛说:众生平等.对人恭敬,就是在肃穆你自己.人与人之间本无高下贵贱之分,无论我们 担负什么职务,从事何种工作,取得何种成绩,都是社会的分工,都不应当以此去傲视别人 .谁不是桑田一粟呢可能正视自己的这种微小的人,会不耻下可,谦逊谨严,从而才有更 严厉的请求与更高的追求,人生才干到达新的高度.
6菩萨只保佑自助的人
佛菩萨只保佑那些肯辅助自己的人.
人类自古以来就敬天,遇事常期求上天保佑.良多人阅历的事情多了,就会得到一个论断: "与其求天一直不要下雨,不如让自己常备一把伞.求天求地,不如求自己."谁也救不了 你,除非你自己.自救者天救说的就是这个情理.
其实,每个人都是自己命运的主人,祈求别人,等待别人的恩赐,只能让我们养成一种惰性 ,把运气的方向盘交给别人,别人给什么,我们就只能要什么,别人不给,就得不到什么. 天然,人人都会遭遇挫折,因此不能把命运的主动权放在别人的手上.事实上,我们有时在 遇到困难的时候,首先想到的不是自己解决,而是追求别人的赞助.
一个马车夫正赶着马车,艰巨地前进在泥泞的道路上,马车上装满货物.溘然马车的车轮深 深地陷进了烂泥中,马怎么使劲也拉不出来.车夫站在那儿,无助地看看四处,时不断喊 着"帮忙呀".后来一个老者走过来对他说:"把你自己的肩膀顶到车轮上,而后再赶马, 这样你就会得到神助."马车夫按照他的方式去做,果然走出了泥泞.
天佑自助者,完全依附别人的赏赐是不可能的,我们解决问题首先想到的应该是自助.人的 一生,未免会遇到许多麻烦和难题,但我们首先想到的应该是我应该如何去做能力解决它. 那么我们就要敢于试一试,拼一拼,将本身的能量最大限度地施展出来,克服困难,终极解 决问题.
有一次,佛印禅师与苏东坡看到一座马头观音的石像,佛印禅师即时合掌星期观音.苏东坡 怀疑不解,问佛印禅师道:"原来,观音是我们要礼拜、要哀求的对象,为什么他和我们一 样,挂着念珠,合掌念佛.我不清楚,观音到底在念谁呢"
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齿轮泵在所有的齿轮泵中属于品德比拟优良并且有必定特别的利用范畴。然而不锈钢泵在工作的时候也会呈现一些意想不到的故障，比方停机。咱们就有必要来剖析一下停机的主要起因,油泵，这样就能够防止当前造成不用要的机器侵害。停机重要是由机械密封的生效造成的。失效的表示大都是泄露，泄漏原因有以下多少种：
    ①动静环密封面的泄漏，原因主要有：端面平面度，毛糙度未到达请求，或名义有划伤；端面间有颗粒物资，造成两端面不能同样运行；装置不到位，方法不准确。
    ②弥补环密封圈泄漏,温馨自由人们心里，原因主要有：压盖变形，预紧力不平均；安装不正确；密封圈品质不合乎尺度；密封圈选型错误。
    齿轮泵停滞运转后的要求：
    ①输送易结晶，易凝固，易积淀等介质的泵，停泵后应预防梗塞，并及时用净水或其他介质冲刷泵和管道。
    ②高温泵停车应按装备技巧文件的划定履行，泊车后应每偏20一30min盘车半圈,铅封，直到泵体温度降至50℃为止。
    ③低温泵停车时，当无特殊要求时，泵内应常常充斥液体；吸入阀和排出阀应坚持常开状况,?高保封；采取双端面机械密封的低温泵，液位把持器和泵密封腔内的密封液应保持泵的灌浆压力。
    ④离心油泵结束运行后应封闭泵的人口阀门，待泵冷却后再顺次关闭从属体系的阀门。排出泵内积压的液体，避免锈蚀跟冻裂。
其余泵类产品的故障消除先容：导热油泵、深井泵、隔阂泵、螺杆泵
公司名称：上海连泉泵业制作有限公司
电　　话： 86-,62999922,62987392
传　　真： 86-
接洽人：郑先生
地　　址： 上海 上海市陕西北路1283号（玉城大厦13层）
邮　　编： 200060   
网址：
邮箱：e-mail:sales@lqpumps

张俊华天

让人看后在各论坛纷纷转贴的好帖 ..............

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只要是民选的，26岁当国家主席我都没意见

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支持一下吧，确实是不错的贴子。












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向楼主致敬












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